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1.古代婚禮上的“嫁衣”演變史

2.服裝剪紙插畫(huà)-剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法是怎么樣的？可以詳細(xì)說(shuō)說(shuō)嗎？

3.廣東女子用數(shù)十天剪出帶有12種吉祥元素的嫁衣！你知道都有什么元素么？

4.女子用剪紙剪出嫁衣，剪紙起源于什么？

5.女子剪紙剪出3.7米古代嫁衣，剪紙藝術(shù)起源于哪里？

6.廣東汕頭一女子用剪紙做出古代嫁衣，這個(gè)嫁衣有哪些亮點(diǎn)？

7.廣東女子用20天左右的時(shí)間剪出古代嫁衣，你見(jiàn)過(guò)最特殊的嫁衣什么樣?

8.女子剪紙剪出3.7米古代嫁衣，剪紙這種傳統(tǒng)手藝是不是快消失了？

9.古代嫁衣的詳細(xì)描述

古代婚禮上的“嫁衣”演變史

       古代婚禮上的“嫁衣”演變史如下：

       1. 周朝：純衣纁袡。一種纁色衣緣的黑色深衣，黃而兼赤為纁。圖為純衣纁袡風(fēng)貌示意（風(fēng)貌展示，并非完全合規(guī)制）。

       2. 秦漢：玄黑婚服。秦漢以黑色為尊，婚服遵循周禮都是穿黑色的，皇太后、太后、公卿夫人等的婚禮服形式采用深衣制，即上衣下裳相連接，是當(dāng)時(shí)非常普遍的一種樣式。

       3. 唐代：紅男綠女。紅色嫁衣是唐朝才出現(xiàn)的，但并不是當(dāng)時(shí)的主流，唐宋時(shí)期的嫁衣大多是青色的，所以才說(shuō)紅男綠女。女子一般青色的深衣，飾以以金銀琉璃等釵飾。

       4. 元朝：蒙古特色。蒙古族的服飾是“質(zhì)孫服”，上衣連下裳，衣式較緊窄且下裳亦較短，貴族婦女的服飾則不同，她們的服飾袍子寬大而長(zhǎng)。

       5. 明代：鳳冠霞帔。紅色嫁衣從明代開(kāi)始流行，所謂鳳冠霞帔是非常高級(jí)的禮服穿著，庶女女子只有出嫁時(shí)才能享受這種殊榮。鳳冠霞帔同時(shí)也指古代貴族女子受朝廷誥封的時(shí)的裝束，基本都是在正式的場(chǎng)合而穿。

       以上就是古代婚禮上“嫁衣”的演變史，希望對(duì)您有所幫助。

服裝剪紙插畫(huà)-剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法是怎么樣的？可以詳細(xì)說(shuō)說(shuō)嗎？

       如今這名女子能夠直接穿上嫁衣展現(xiàn)在大家的面前，也讓人們覺(jué)得是很有寓意的。如果在以前傳統(tǒng)的服裝中有這樣的剪紙藝術(shù)的話，那么也會(huì)被大家所認(rèn)可。在設(shè)計(jì)嫁衣的時(shí)候，上面有很多吉祥的物品，石榴花、鯉魚(yú)等，上面可以說(shuō)是富貴十足的，而且也覺(jué)得很吉祥。她能夠穿著這個(gè)嫁衣，讓大家看到了里面的一些文化。

       她花了二十多天，將這個(gè)嫁衣裁剪下來(lái)，能夠展現(xiàn)在大家的面前是不容易的。畢竟紙它是很容易碎的，如果穿在身上的話，一不小心就會(huì)出現(xiàn)撕裂的狀況。而這個(gè)女子她卻能夠很好的展現(xiàn)在大家的面前，讓大家了解到剪紙的這個(gè)藝術(shù)是一件很好的事情了。

       她本人表示自己并不是剪紙傳承人，為了能夠讓大家更好地認(rèn)識(shí)到這些剪紙的藝術(shù)，所以才剪了只讓大家看到里面的魅力。她從小的時(shí)候其實(shí)就開(kāi)始去學(xué)剪紙了，如今到現(xiàn)在已經(jīng)有了30多年的時(shí)間，一直花心思去琢磨，琢磨著這些剪紙對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)是不容易的一件事情了。因?yàn)檫@個(gè)剪紙是嫁衣，所以上面肯定要有很多十分吉祥的元素才能夠代表嫁衣，大家也會(huì)覺(jué)得這個(gè)嫁衣紅紅火火的是很好看的。

這么好看的嫁衣大家也會(huì)心生向往，覺(jué)得我們古代的嫁衣是很好看的。她能夠運(yùn)用到這么多的元素，也是這個(gè)女子花了很多的心思了。希望能有人傳統(tǒng)下去這個(gè)技術(shù)，讓他人知道這個(gè)剪紙的魅力。

廣東女子用數(shù)十天剪出帶有12種吉祥元素的嫁衣！你知道都有什么元素么？

       3.7米的剪紙嫁衣，古代剪紙上會(huì)有什么代表吉祥的元素？

       在廣東有一名女子,她穿嫁衣的這個(gè)照片吸引了大家的注意力。

       這個(gè)女子她選擇穿紅色的嫁衣,而且這個(gè)嫁衣都是用紙來(lái)進(jìn)行裁剪的,穿到人身上確實(shí)有一種很莊重的感覺(jué),這是很多的嫁衣都是不能夠體現(xiàn)的。剪紙的這個(gè)藝術(shù)其實(shí)是在古代已經(jīng)流傳的,這種藝術(shù)如今流傳到現(xiàn)在,其實(shí)有很少的人會(huì)有這種剪紙的手法了。

       如今這名女子能夠直接穿上嫁衣展現(xiàn)在大家的面前,也讓人們覺(jué)得是很有寓意的

       。如果在以前傳統(tǒng)的服裝中有這樣的剪紙藝術(shù)的話,那么也會(huì)被大家所認(rèn)可。

       在設(shè)計(jì)嫁衣的時(shí)候,上面有很多吉祥的物品,石榴花、鯉魚(yú)等,上面可以說(shuō)是富貴十足的,而且也覺(jué)得很吉祥。她能夠穿著這個(gè)嫁衣,讓大家看到了里面的一些文化。

       她花了二十多天,將這個(gè)嫁衣裁剪下來(lái),能夠展現(xiàn)在大家的面前是不容易的。

       畢竟紙它是很容易碎的,如果穿在身上的話,一不小心就會(huì)出現(xiàn)撕裂的狀況。

       而這個(gè)女子她卻能夠很好的展現(xiàn)在大家的面前,讓大家了解到剪紙的這個(gè)藝術(shù)是一件很好的事情了。

       她本人表示自己并不是剪紙傳承人,為了能夠讓大家更好地認(rèn)識(shí)到這些剪紙的藝術(shù),所以才剪了只讓大家看到里面的魅力。她從小的時(shí)候其實(shí)就開(kāi)始去學(xué)剪紙了,如今到現(xiàn)在已經(jīng)有了30多年的時(shí)間,一直花心思去琢磨,琢磨著這些剪紙對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)是不容易的一件事情了。

       因?yàn)檫@個(gè)剪紙是嫁衣,所以上面肯定要有很多十分吉祥的元素才能夠代表嫁衣,大家也會(huì)覺(jué)得這個(gè)嫁衣紅紅火火的是很好看的。

       這么好看的嫁衣大家也會(huì)心生向往,覺(jué)得我們古代的嫁衣是很好看的。

       她能夠運(yùn)用到這么多的元素,也是這個(gè)女子花了很多的心思了。希望能有人傳統(tǒng)下去這個(gè)技術(shù),讓他人知道這個(gè)剪紙的魅力。

       隨著社會(huì)的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快,人們反而更加渴望親近自然以及原始淳樸的傳統(tǒng)文化。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)要關(guān)注新的藝術(shù)環(huán)境和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),剪紙?jiān)剡\(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中,既有利于宣揚(yáng)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù),又能把東方韻味帶入時(shí)尚的前沿

       1.藝術(shù)價(jià)值

       剪紙是百姓民俗文化的重要載體,造型有著豐富的表現(xiàn)力,在裝飾上,剪紙圖案可以單獨(dú)使用,也可以與其他的圖案組成使用。根據(jù)社會(huì)流行趨勢(shì),選擇相適應(yīng)的元素用于服裝設(shè)計(jì)中,不僅可以展現(xiàn)剪紙藝術(shù)中蘊(yùn)含的民俗傳統(tǒng),而且可以增強(qiáng)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力,彰顯視覺(jué)形象的審美價(jià)值。

       全球化背景下,中國(guó)傳統(tǒng)服裝元素旗袍、盤(pán)扣、龍紋、苗繡開(kāi)始受到國(guó)外設(shè)計(jì)師的青睞,并運(yùn)用在自己的設(shè)計(jì)作品中,傳統(tǒng)文化在未來(lái)設(shè)計(jì)中的參與是不可或缺的。社會(huì)主流審美不斷發(fā)生變化,現(xiàn)在的消費(fèi)者比起產(chǎn)品的實(shí)用性,可能更關(guān)注商品背后的文化符合和品牌價(jià)值。品牌效應(yīng)的主導(dǎo)下,無(wú)論是服裝還是其他的商品應(yīng)該適時(shí)調(diào)整,借鑒藝術(shù)中的造型、色彩觀念進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。剪紙藝術(shù)是百姓民俗文化的結(jié)晶,體現(xiàn)了人們的意識(shí)形態(tài)和思想觀念,同時(shí)保留了中華民族古老的造型紋樣,在服裝設(shè)計(jì)中加入剪紙?jiān)?既能宣揚(yáng)出中華民族傳統(tǒng)文化,又能彰顯服裝的藝術(shù)價(jià)值。

       中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神注重意境美,但是民間剪紙的手工藝人大多是掌握剪紙的“技”,并沒(méi)有達(dá)到“藝”的境界,對(duì)于“意由心生”的審美范疇并不了解。剪紙表現(xiàn)的多是藝人心中的意象,并根據(jù)自身的想象進(jìn)行視覺(jué)形象重構(gòu),有些剪紙與原型存在著一定的距離,是藝人根據(jù)自己的想象對(duì)剪紙形象進(jìn)行了一定的抽象化的理解。正是如此,剪紙藝人表現(xiàn)“我”心中認(rèn)為的形象的創(chuàng)作過(guò)程,才使得她們的作品更加的具有藝術(shù)性。剪紙藝術(shù)創(chuàng)作工具的簡(jiǎn)單和作品設(shè)計(jì)的精巧,正好體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)造物精神“技藝美”的范疇,也與服裝設(shè)計(jì)的理念不謀而合,借鑒剪紙藝術(shù)中的紋飾、造型、色彩、肌理等元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中,可以提升服裝設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)美感。

       2.商業(yè)價(jià)值

       商品在具有同等實(shí)用性的情況下,人們會(huì)更加注重商品的設(shè)計(jì)感和品牌文化價(jià)值。目前,國(guó)內(nèi)外掀起了一陣潮牌風(fēng)尚,并深受消費(fèi)者的喜愛(ài)。這些潮牌根據(jù)品牌logo,或者根據(jù)自身品牌設(shè)計(jì)的系列圖案對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì),從而形成了自己獨(dú)特的品牌符號(hào)。服裝的生產(chǎn)也是圍繞自己品牌符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì),甚至有些品牌直接將中西方藝術(shù)史上著名的繪畫(huà)作品直接印制在自己的服裝上面,作為圖案使用。這一做法顯然獲得消費(fèi)者的認(rèn)可,人們將名畫(huà)穿在身上,認(rèn)為這就是文化、是潮流。復(fù)古潮流和國(guó)潮已然興起,剪紙圖樣中蘊(yùn)含的獨(dú)屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)符號(hào),也應(yīng)該抓住這一機(jī)遇。另外,剪紙藝術(shù)深厚的文化內(nèi)涵可以為服裝設(shè)計(jì)起到一定的宣傳作用,提升服裝的附加值。

       1.圖案的直接運(yùn)用

       首先,可以直接將完整或是局部的剪紙圖樣運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中,在把握剪紙文化內(nèi)涵和色彩意義的基礎(chǔ)上,要考慮到位置的安放或者是整體色彩的協(xié)調(diào)。局部運(yùn)用可以考慮在領(lǐng)、袖、下擺等位置借鑒剪紙圖樣進(jìn)行裝飾,可以強(qiáng)化服裝的廓形,體現(xiàn)出服裝的特色。胸前和背部的圖案裝飾具有直觀性,能產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。例如T恤,圖案的設(shè)計(jì)就是最大的賣(mài)點(diǎn),圖案的種類更是涉及到各個(gè)方面,品牌的符號(hào)、風(fēng)景、人物,繪畫(huà)作品都是服裝圖案的題材。剪紙圖案中抓髻娃娃、生命樹(shù)等具有代表性的元素,運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中能夠提升設(shè)計(jì)整體的美感。

       2.圖案的間接運(yùn)用

       剪紙中的形象可能和現(xiàn)代主流審美存在著一定的差距,在借鑒剪紙?jiān)剡M(jìn)行創(chuàng)作時(shí),首先應(yīng)該對(duì)圖案進(jìn)行處理,運(yùn)用提煉、重構(gòu)、抽象等方法對(duì)圖樣包含的概念或信息進(jìn)行提煉或是重構(gòu),從而確定符合現(xiàn)代主流審美的藝術(shù)語(yǔ)言。

       提煉,就是將剪紙?jiān)煨突睘楹?jiǎn)進(jìn)行處理,選擇性的保留局部,提煉出適合服裝設(shè)計(jì)的元素。

       重構(gòu),就是將圖案中的元素進(jìn)行拆解再重新組合從而形成新的圖像,這樣一來(lái),既保留了剪紙?jiān)刂械膫鹘y(tǒng)圖樣又打破了傳統(tǒng)的思維和視覺(jué)習(xí)慣,創(chuàng)造出更加符合現(xiàn)代主流審美的形象。

       抽象,就是利用幾何變形的手法對(duì)剪紙圖案進(jìn)行處理,將圖案夸張變形,重新排列組合形成新的形象?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的主流更傾向于簡(jiǎn)潔明快的圖案,不僅有較強(qiáng)的可塑性,也可以與其他形象結(jié)合。從剪紙?jiān)鼐呦蟮男蜗笾刑釤挸鰡渭?、抽象的形?更符合主流審美。民間剪紙分布廣泛,有很強(qiáng)的地域性特色,可以選取相適應(yīng)的題材在服裝設(shè)計(jì)中使用,將創(chuàng)新和設(shè)計(jì)相結(jié)合。

       復(fù)古潮流的興起,越來(lái)越多的品牌抓住了傳統(tǒng)文化這一元素。例如,李寧就做到了將運(yùn)動(dòng)潮流和傳統(tǒng)文化結(jié)合,以及品牌對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)和文化環(huán)境敏銳的洞察力,讓李寧在一系列國(guó)產(chǎn)運(yùn)動(dòng)品牌中脫穎而出,成為消費(fèi)者心中的首選。2020年李寧聯(lián)合敦煌博物館在沙漠中舉行了一場(chǎng)秀,在時(shí)尚界掀起了一陣潮流風(fēng)尚。這種文化和歷史傳統(tǒng)的交流,正是人們?cè)趯ふ业奈幕J(rèn)同和歸屬感。并在這次活動(dòng)中推出了一系列敦煌博物館聯(lián)名的單品,設(shè)計(jì)師將敦煌的美和絲綢之路的文化底蘊(yùn)呈現(xiàn)在了服裝和運(yùn)動(dòng)鞋的設(shè)計(jì)中,得到了年輕消費(fèi)者的喜愛(ài)。

       設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)相結(jié)合,現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流元素和傳統(tǒng)藝術(shù)樣式相結(jié)合,不僅宣揚(yáng)了傳統(tǒng),又為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了創(chuàng)作靈感。服裝設(shè)計(jì)師呂丹丹在自己的作品中加入了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素,各種草葉紋和龍紋的使用,讓她的設(shè)計(jì)更加具有典雅的東方韻味。第十四屆大連杯金獎(jiǎng)作品“中國(guó)娃娃”的設(shè)計(jì)借鑒了剪紙的元素,將剪紙藝術(shù)中特有的抓髻娃娃的形象直接運(yùn)用鏤空和雕刻的手法運(yùn)用在在童裝的設(shè)計(jì)上,作品既有民族特色又有童趣性,實(shí)現(xiàn)了實(shí)用性和藝術(shù)美的相結(jié)合。

女子用剪紙剪出嫁衣，剪紙起源于什么？

       2020年12月28日，爆出一短視頻，視頻中的一廣東汕頭女子從設(shè)計(jì)到制造用了20多天的時(shí)間剪出仿古代貴族的嫁衣，這嫁衣用的是剪紙的工藝，結(jié)合了潮汕特有的文化元素，衣服上剪滿12種吉祥元素：對(duì)稱的紅桃粿，衣服前面是兩朵石榴花，還有鯉魚(yú)等，衣服吉祥、氣派，寓意十足。該女子名叫陳小燕，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目市級(jí)傳承人，潮陽(yáng)剪紙傳承人，她還是中國(guó)剪紙協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、汕頭市美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，她的剪紙作品屢獲國(guó)內(nèi)各項(xiàng)藝術(shù)評(píng)賽獎(jiǎng)項(xiàng)，還多次參加國(guó)際、國(guó)家、省市美術(shù)展覽，她從5歲就開(kāi)始剪紙，剪了30多年，擅長(zhǎng)人物、建筑、藝術(shù)創(chuàng)意剪紙創(chuàng)作，而她的作品大多也具有時(shí)代特色和潮汕特色，她一直想將剪紙和衣服相結(jié)合，這次也把這個(gè)想法用在了古代嫁衣上，只是不同于古代貴族嫁衣的是融合了潮汕特色有美好寓意的元素。

       視頻中的嫁衣上剪滿12種吉祥元素：對(duì)稱的紅桃粿，衣服前面是兩朵石榴花，還有佛手等，前短后長(zhǎng)，后面是兩米的拖地長(zhǎng)袍。這嫁衣的吉祥圖案：

       1.對(duì)稱的紅桃粿，在潮汕地區(qū)是人盡皆知的一種傳統(tǒng)小吃，粉紅色的粿皮，里面是糯米飯一樣的餡兒，每當(dāng)潮汕人過(guò)節(jié)的時(shí)候，就會(huì)做紅桃粿。紅桃粿又名紅曲桃，取桃造型而得名，象征著長(zhǎng)壽的桃果實(shí)；紅曲粿的尖部向里圍成環(huán)形，象盛開(kāi)的桃花，桃花最重要的寓意，當(dāng)屬愛(ài)情，蘊(yùn)含著愛(ài)情的祝福。剛結(jié)婚的新人常會(huì)供奉紅桃粿，以祈求生兒育女。在濠江祭祀活動(dòng)中，也有個(gè)非常有名的?紅桃粿求丁?風(fēng)俗。

       2. 石榴花

       在潮汕人的生活中，石榴花是一種必不可少的吉祥物，大大小小事情都難免會(huì)用到石榴花，特別跟時(shí)運(yùn)有關(guān)的，石榴花在潮汕本地又被稱為?紅花?，是被人當(dāng)成吉祥物的一種花。潮汕人訂婚、送聘所帶禮物，不論輕重，都必須有一對(duì)石榴花，如果沒(méi)有，對(duì)方會(huì)認(rèn)為是不吉利?；榧拗?，嫁妝要放進(jìn)一對(duì)石榴花，新娘出嫁前要洗石榴花水，洗完還要在發(fā)鬢上插上一朵石榴花，而在新人的新房里，有時(shí)候會(huì)有石榴花裝飾的幔帳和被褥，這個(gè)取的是石榴花多子多福的含義。?

       3.佛手花的花語(yǔ)是：多福多壽。

       佛手被稱為?果中之仙品，世上之奇卉?，是佛的象征之一。佛能給人間帶來(lái)無(wú)限幸福，佛手也能使人們吉祥如意。

       佛手的?佛?與?福?諧音，所以佛手一個(gè)吉祥意義是祝福。一幅如果畫(huà)著特大的桃子、石榴與佛手，其吉祥意義是祝福?三多?，多福多壽多子。其中，桃象征長(zhǎng)壽，佛手象征幸福，石榴因子多而象征多子。

       12種元素肯定都是代表著幸福、期盼新嫁娘身穿嫁衣走進(jìn)幸福的殿堂

女子剪紙剪出3.7米古代嫁衣，剪紙藝術(shù)起源于哪里？

       傳說(shuō)漢武帝的妃子李夫人去世后，方士李少翁為了安慰漢武帝，便用麻紙剪出了李夫人的影像。晚上在一頂方帳中點(diǎn)起燈燭，映出了仿如其人的影子，漢武帝居另一頂帳中遙遙看去，燭影中一美女子如李夫人之貌，卻不能近看，為此作詩(shī)曰：?是耶非耶，立而望之，翩何姍姍來(lái)遲。?

       關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開(kāi)始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。

       紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料，在我國(guó)東南部地區(qū)氣候濕潤(rùn)，再加上當(dāng)?shù)孛磕晡?、六月的梅雨天，時(shí)間一長(zhǎng)紙張制品就霉?fàn)€，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會(huì)像珍寶一樣保存起來(lái)，搞壞了自己還可以再剪。而在我國(guó)西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。

       剪紙到南北朝時(shí)期已相當(dāng)精熟，在明、清以后廣為流傳，遍及大江南北。特別是在農(nóng)村，人們以剪紙來(lái)表達(dá)吉祥如意的心愿。在春節(jié)、結(jié)婚時(shí)，便把各種寓意祥瑞的剪紙貼在窗格上，營(yíng)造出喜慶祥和的氣氛。

       有的地方，剪紙還曾是每個(gè)女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，是人們用來(lái)品評(píng)新娘的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

廣東汕頭一女子用剪紙做出古代嫁衣，這個(gè)嫁衣有哪些亮點(diǎn)？

       首先，目前潮流就是舉辦西式婚禮，而且西式婚禮要比中式婚禮簡(jiǎn)便許多，而且花費(fèi)也要更少。在外面隨便找一個(gè)婚慶公司就可以籌辦一起像樣的西式婚禮，而想籌辦中式婚禮，想找一家婚慶公司可不那么容易，某些大型的婚慶公司是可以承辦中式婚禮的，但是花費(fèi)可就要多的太多了。

       另外一個(gè)原因就是傳統(tǒng)文化的逐漸落寞，目前了解中式婚禮流程的人真的是越來(lái)越少了。如果硬是要辦一些中式婚禮的話，前后可能根本就銜接不上，而且最后還可可能辦的不倫不類讓人啼笑皆非，再說(shuō)了中式婚禮的新郎是要騎馬的，現(xiàn)在的市區(qū)里根本就沒(méi)法騎馬，真的是不倫不類??！

       相信大家都知道，在古裝中的這些嫁衣，真的是驚心動(dòng)魄的美，而且女主角在穿上之后，更是給大家?guī)?lái)許多不一樣的驚艷瞬間。一襲嫁衣紅色如火，猶如旭日朝陽(yáng)一般，耀眼奪目。在這些絕美的嫁衣造型中，我還是比較青睞小楓的紅衣造型，一襲紅衣的她是非常的可愛(ài)的，我們可以看到她穿著紅衣，在馬上馳騁的時(shí)候真的絕美動(dòng)人。

       出場(chǎng)時(shí)紅衣明媚又艷麗驚艷了所有人，她仿佛是大家見(jiàn)過(guò)最美的女子，而且又活得瀟灑自在，讓人挪不開(kāi)眼。同時(shí)也是于劇情中開(kāi)始后面的反轉(zhuǎn)讓大家覺(jué)得她更加的奪目，那個(gè)身穿紅衣的少女前期善良活潑和自信，到最后眼中沒(méi)有了光，真的是讓大家非常的心疼。而且這個(gè)角色的飾演者彭小冉其實(shí)演技也是非常好的，讓大家看到了她的努力，就像是她在節(jié)目中飾演的紫霞仙子一樣，猶如大家評(píng)論的那樣，所有人都在演朱茵，而只有她在認(rèn)認(rèn)真真的演紫霞。

       在很多人的評(píng)價(jià)中，我們可以看到即使有朱茵的紫霞仙子珠玉在前，她飾演的紫霞仙子也給大家?guī)?lái)了不一樣的感受，這相信也是對(duì)她很高的評(píng)價(jià)吧。這個(gè)女孩真的給大家?guī)?lái)了許多不一樣的視覺(jué)感受，與此同時(shí)她的努力更是讓我們看到了她演技上的造詣，相信大家對(duì)她的作品也是非常的期待的，與此同時(shí)更加期待她這個(gè)人還會(huì)有更好的發(fā)展。

       最好的愛(ài)情中的雙方不可或缺的就是能夠進(jìn)行有效溝通和深度交流?，F(xiàn)代人生活工作壓力都很大，每天回到家里本來(lái)就很累了，若再因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事計(jì)較的話，那會(huì)更疲憊。因此無(wú)論是戀愛(ài)中，婚姻中的雙方一定要學(xué)會(huì)有效溝通，一旦存在矛盾、問(wèn)題，能大事化小小事化了是最好，若不能的話，一定要找個(gè)彼此擁有閑暇的時(shí)間，良好的情緒的時(shí)候進(jìn)行溝通，擺事實(shí)講道理，避免情緒化，刀子嘴傷人傷己。還有很多時(shí)候冷暴力帶來(lái)的傷害比爭(zhēng)吵更嚴(yán)重，它是一種精神折磨，有時(shí)候甚至?xí)?duì)接受方造成巨大的身心靈傷害。因此，無(wú)論面對(duì)的問(wèn)題有多么棘手，都應(yīng)該心平氣和，冷靜的溝通，不能因?yàn)樽宰鹦?，嫌麻煩就逃避躲避?wèn)題。矛盾問(wèn)題一天不解決，同樣的情況還會(huì)在下次上演。所以，最好的愛(ài)情一定是能夠進(jìn)行有效溝通和深度交流的，直面問(wèn)題，坦然接受不足并改正。?

       其實(shí)，對(duì)于最好的愛(ài)情的定義可以有很多種，但最關(guān)鍵還是在于兩個(gè)人是否足夠愛(ài)彼此，對(duì)待感情的態(tài)度是否真誠(chéng)有耐心，是否擁有成熟的愛(ài)情觀。只有這樣才能真正的做到相互理解，相互包容。

廣東女子用20天左右的時(shí)間剪出古代嫁衣，你見(jiàn)過(guò)最特殊的嫁衣什么樣?

女子剪紙剪出3.7米古代嫁衣，剪紙這種傳統(tǒng)手藝是不是快消失了？

        說(shuō)到最特別的嫁衣，就是這位廣東女子剪出來(lái)的嫁衣。這件嫁衣從從材質(zhì)上就很特別了，因?yàn)檫@是陳小燕用剪紙剪出來(lái)的，并非我們傳統(tǒng)意義上用布做的服飾。而且其中剪了整整十二種吉祥元素，可以說(shuō)是非常特別吉祥了。

        我見(jiàn)過(guò)最特別的嫁衣就是這位廣東女子所剪的嫁衣了，不僅寓意好，而且十分美麗，非常有意義。

古代嫁衣的詳細(xì)描述

       比如揚(yáng)州剪紙業(yè)近年來(lái)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，在揚(yáng)州地方政府的積極引導(dǎo)和助推下，不斷拓展發(fā)展空間、增加品種數(shù)量，目前揚(yáng)州剪紙已有 1000 多種，銷售幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，帶來(lái)了較可觀的經(jīng)濟(jì)收益。

       再如河北張家口蔚縣大力發(fā)展剪紙文化產(chǎn)業(yè)，扶貧辦積極進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，許多農(nóng)民利用農(nóng)閑時(shí)間做剪紙，通過(guò)訂單合作模式，發(fā)展家庭手工業(yè)，使蔚縣1.2萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)了人均增收約1萬(wàn)元。蔚縣有96個(gè)村分布著剪紙藝人，其中15個(gè)貧困村與企業(yè)合作，發(fā)展了訂單合作式的家庭手工剪紙制作，從業(yè)人員4萬(wàn)余人，年生產(chǎn)剪紙600多萬(wàn)套，剪紙產(chǎn)值突破4億元。

       蔚縣高派剪紙代表人物高佃新、高佃亮兄弟倆共同建立了蔚縣單堠剪紙廠，創(chuàng)辦了 “蔚縣佃新剪紙有限公司”。 經(jīng)營(yíng)范圍包括剪紙加工、銷售，剪紙材料、剪紙工具等，公司在國(guó)內(nèi)剪紙藝術(shù)行業(yè)中享有很高的聲譽(yù)。

       遼寧少數(shù)民族剪紙藝術(shù)還走進(jìn)了中小學(xué)課堂，以醫(yī)巫閭山滿族民間剪紙為例，侯桂芝、馬鳳云、黃連玉、汪秀霞等十余家剪紙藝術(shù)傳承譜系打破了原有的祖輩、師徒傳承方式，率先將民族剪紙藝術(shù)帶入中小學(xué)課堂。中國(guó)剪紙藝委會(huì)會(huì)員、錦州剪紙協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)閭山滿族剪紙傳承人張波 2005年創(chuàng)建了全國(guó)首家“閭山滿族剪紙教育傳承基地”，基地成立以來(lái)已經(jīng)向4萬(wàn)余名師生傳承閭山滿族剪紙技藝，被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“全國(guó)民間文化教育示范學(xué)?！?，被教育部任命為“全國(guó)中小學(xué)中華優(yōu)秀民間文化藝術(shù)傳承學(xué)?！薄１鞠袑?shí)驗(yàn)小學(xué)、遼陽(yáng)市第九初級(jí)中學(xué)、北鎮(zhèn)市新區(qū)小學(xué)、西豐縣東方紅小學(xué)等也都是運(yùn)行良好的遼寧少數(shù)民族剪紙傳承基地。

       鞍山市岫巖滿族自治縣全縣共有 6 個(gè)滿族剪紙傳承基地，參與傳承和受教學(xué)生的人數(shù)不斷增加，有千余名剪紙藝術(shù)家經(jīng)常參與剪紙藝術(shù)創(chuàng)作。在參與人群中，上至耄耋老人，下至十幾歲的女娃，形成了科學(xué)的傳承梯隊(duì)。因岫巖剪紙具有獨(dú)特鮮明的藝術(shù)特色且參與人數(shù)眾多，岫巖縣于 2011 年被遼寧省民委、省文化廳命名為“遼寧省剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

       中國(guó)古代早期嫁衣的確不是紅色的，紅色婚服作為主流是明朝才開(kāi)始發(fā)展的，往前還有黑色、白色、青色等不同顏色。

       周朝：尊貴黑色

       周朝時(shí)期，婚服的色彩遵循“玄纁（xūn）制度”。玄，黑色；纁，淺紅色。玄纁，黑色和淺紅色的布帛。婚禮講求莊嚴(yán)肅穆，要著玄色衣裳，也就是黑色嫁衣。

       《易系辭》曰：“黃帝堯舜垂衣裳，概取諸乾坤。乾為天，其色玄；坤為地，其色黃。但土無(wú)正位，托位于南方?；鹕?，赤與黃，即是纁色。”

       人們認(rèn)為玄、纁二色象征著天地并存，最為尊貴。是以婚服通常選用黑色打底，鑲以紅邊，也表現(xiàn)了周朝人對(duì)天地玄黃的敬畏之情。

       周朝之后，秦漢的婚服延續(xù)周禮，也以玄纁二色為主基調(diào)。

擴(kuò)展資料：

       秦朝的嫁衣樣式多樣，嫁衣以紅色為主，搭配黑色。這主要是因?yàn)榍爻泻?，玄色代表尊貴。女子嫁衣紅色配上黑色代表了女子情感專一，黑色屬陰。秦朝時(shí)新娘結(jié)婚手里拿的是羽毛扇用來(lái)遮住容顏，讓人覺(jué)得更為端莊。

       漢朝時(shí)依舊遵循周禮，新娘的嫁衣都是深衣，深衣將上下連在一起，代表了女方徳貴專一。這主要與漢朝時(shí)流行儒家文化有關(guān)，畢竟儒家思想要求女子恪守婦徳。

       在魏晉時(shí)期，受玄學(xué)風(fēng)氣的影響，人們追求自由風(fēng)尚，嫁衣也傾向于清淡風(fēng)雅，甚至出現(xiàn)了白色嫁衣，看到這里你是不是也很驚訝呢。此外，蓋頭也是在魏晉時(shí)期出現(xiàn)的，它一開(kāi)始的出現(xiàn)是為了防范風(fēng)沙。

       到了唐朝時(shí)期女子的嫁衣多為深色的青衣，不過(guò)由于盛唐國(guó)力強(qiáng)盛，也出現(xiàn)了各種具有特色的嫁衣，也同時(shí)擺脫了顏色的束縛。

       到了宋朝時(shí)期嫁衣就比較華麗了，嫁衣的顏色主要是青色，款式也比較復(fù)雜，鳳冠霞帔看起來(lái)也是相當(dāng)?shù)暮每窗?。明朝時(shí)女子出嫁也可以乘坐平時(shí)只有達(dá)官貴人才能乘坐的八抬大轎，女子，民間女子也可以頭戴鳳冠。

       此外，古代新娘們的嫁衣都是自己縫制的，嫁衣做好也就恰好到了出嫁的日子。新娘們將自己未來(lái)的幸福對(duì)未來(lái)的期待縫進(jìn)嫁衣當(dāng)中，甚至在有些時(shí)期，姑娘們的針線手工活可以決定她在未來(lái)家中的地位。

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