近日，插畫師鄭煒（筆名：沐月）的經(jīng)典力作《吉祥繪本》在國際插畫藝術(shù)領(lǐng)域取得了令人矚目的成就。這部作品以其獨特的厚涂技法，結(jié)合深厚的佛學(xué)智慧，不僅贏得了國內(nèi)外讀者的一致好評，成功進入2023國際插畫大賽復(fù)選，更在2024安徒生（國際）藝術(shù)展中脫穎而出獲得銀獎，并在丹麥歐登塞市政廳展出，成為中國唯一一本以此手法繪著的獲獎作品。
（《吉祥繪本》海報）
厚涂技法對創(chuàng)作者的要求極高，需要他們巧用筆刷和顏色，在簡單的線稿上一層層地疊加顏色，直至完全覆蓋掉線稿。厚涂的造型邏輯通常參照古典寫實繪畫的原理，立體感強，追求寫實的畫面效果，色彩應(yīng)用豐富。畫法越厚，結(jié)構(gòu)表達越清晰，光影層次感也越多。
在《吉祥繪本》的繪制過程中，鄭煒巧妙運用細(xì)膩的筆觸和精湛的厚涂技法，以佛教經(jīng)典《吉祥經(jīng)》為創(chuàng)作靈感，描繪出了一幅幅生動形象的佛教故事和哲理場景，將佛學(xué)智慧以圖像的形式呈現(xiàn)在讀者面前，傳遞了一種超越時空的智慧與啟迪。這種藝術(shù)形式不僅讓深奧的佛學(xué)思想變得通俗易懂，也通過視覺的沖擊力，為繪本增添了獨特的藝術(shù)魅力，加深了人們對佛學(xué)文化的理解和尊重。
《吉祥繪本》內(nèi)頁展示
與傳統(tǒng)的平涂或簡筆畫薄涂風(fēng)格相比，厚涂技法在畫面表現(xiàn)上更加飽滿和立體。后者通過用大量的色彩和紋理來強調(diào)畫面的厚重感，使畫面更有質(zhì)感，更加真實。在《吉祥繪本》中，這種技法使得佛教故事和哲理場景呈現(xiàn)出柔和的陰影和反光，沒有明顯的顏色分界線，顏色變化的過渡自然，光影層次感豐富。
作為目前大陸唯一一本以厚涂手法繪畫的佛學(xué)繪本，《吉祥繪本》不僅僅是一部藝術(shù)作品，更是一部佛學(xué)智慧的現(xiàn)代詮釋。它之所以能在國際舞臺上脫穎而出，除了得益于鄭煒獨特的藝術(shù)手法，更是因為其所承載的深厚文化內(nèi)涵和時代價值。這部作品成功地將佛教經(jīng)典《吉祥經(jīng)》中的智慧哲理與現(xiàn)代審美相結(jié)合，使得古老的佛學(xué)思想得以在現(xiàn)代社會中找到新的表達方式。這種創(chuàng)新性的嘗試不僅豐富了繪本的表現(xiàn)形式，也拓寬了佛教文化的傳播渠道。
據(jù)了解，鄭煒近幾年來一直研究敦煌文化以及佛像造像設(shè)計，深入挖掘佛教文化的精髓。他將線條的流暢、色彩的層次與構(gòu)圖的和諧融入到現(xiàn)代插畫創(chuàng)作中，至今創(chuàng)作了60多幅個人原創(chuàng)佛像作品，以及數(shù)篇長圖漫畫，多數(shù)發(fā)表在他為致敬近代藝術(shù)先驅(qū)、一代高僧弘一大師（別號“晚晴老人”）而創(chuàng)立的“晚晴插畫”社交賬號上。這些極具敦煌畫風(fēng)的作品，運用現(xiàn)代數(shù)碼插畫方式呈現(xiàn)出來，使插畫作品不僅具有現(xiàn)代時尚文化氣息，而且不失中國韻味，被江西廬山東林寺、普壽寺、弘化社等眾多寺院和機構(gòu)轉(zhuǎn)載和展示，作為佛教文化推廣的重要載體。
鄭煒作品展示（《接引圖》）
同時，鄭煒的作品也受到了社會各界的廣泛關(guān)注和認(rèn)可。他的插畫作品多次在國內(nèi)外藝術(shù)展覽中展出，并獲得了多項藝術(shù)獎項的肯定，如ICAD國際當(dāng)代青年美術(shù)設(shè)計大賽銀獎、“藝術(shù)時空對話世界”2024中意國際藝術(shù)雙年展銀獎、第三屆國藝杯兩岸藝術(shù)設(shè)計邀請展金獎、中國九華杯九華山國際禪藝設(shè)計大賽銅獎等。
隨著這些榮譽的獲得，鄭煒的名字和他的藝術(shù)成就已經(jīng)被更多人所熟知，并且受到了媒體和藝術(shù)評論家的贊譽。他們認(rèn)為鄭煒的創(chuàng)作才華和對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋，為中國插畫藝術(shù)的發(fā)展開辟了新的道路，也促進了敦煌文化的繼承和發(fā)展。我們期待他未來能夠繼續(xù)以其獨特的藝術(shù)視角和創(chuàng)新精神，為世界帶來更多具有中國特色的插畫藝術(shù)作品，讓中國的藝術(shù)之聲在國際舞臺上繼續(xù)回響。（文／徐智晟）
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